Gedichte von Hugo vom Narrenkreuz

Inspiriert von der Ausstellung Finale 2.0

in Vilsbiburg

Bekenntnis zum breiten Kreuz

Mir platzt der Kragen,

ihm die Haut vom Rücken

Davon, wie ich mit anderen verfahre,

hat er die Fahrer davongetragen

Mein Zorn

schlug ihm die Wunden

und durch seine Striemen

bin ich geheilt

zu „Rücken / Geschlagen “

Beteiligung am Judaskuss

Wer küsst hier wen?

Das ist die Frage

Der Häscher

das Opfer?

Die Gnade

den Verräter?

Der Enttäuschte

sein Alibi?

Das Licht

den Blinden?

Wer küsst hier wen?

Die Frage

hängt in der Luft

bis ein Schwerthieb

sie herunterholt

ins blutige Jetzt,

eine Trennung

aufzeigt,

die das Herz

bereits vollzogen hat

zu „Kuss / Verrat“

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Der verletzende Kuss

Wer andren sich öffnet,

der macht sich verletzlich

Nicht einsam zu sein,

hat auch seinen Preis

Zum Höchsten und Schönsten

zählt zärtliche Nähe,

doch wehe,

erkennt man

darin den Betrug

Wird deine Liebe

verkauft und verraten,

enttarnt sich, was schön schien

als Schein nur allein

Im Rückblick siehst anders

du alles, selbst Küsse

sind Wunden, die dir auch

die Zeit nie ganz heilt

Stets bleibt dir Verletzung

Nie mehr denkst du weg,

was undenkbar dir war

Und nie wieder

schenkst du

vorbehaltlos Vertrauen

und keinesfalls

küsst du

wie einst ohne Furcht

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Ungeschützter Kussverkehr

Wer würde jemand küssen,

dessen Lippenherpes

gerade Bläschen wirft?

Wer würde jemand küssen,

dessen verrottende Zähne

aus dem Maul stinken?

Wie leicht jedoch

küssen wir die Münder

fauler Versprechen

und geben die Zunge

giftigen Lügen?

Das Trinkgeld des Judas

Nach dem letzten Abendmahl

hat den Freund er abserviert,

bei den Pharisäern dann

dafür kräftig abkassiert

Als Kellner des Verrats ist er

seither sprichwörtlich bekannt

Wird in einem Atemzug

darum man mit ihm genannt,

steht man da als Idiot

Denn sein Trinkgeld war der Tod

zu „Gier / verraten / verkauft“

Der gehaltene Gott

Seht ihn am Kreuz!

So ist uns Gott

scheinbar am liebsten:

Festgenagelt

auf seine Versprechen,

verurteilt

für unsre Vergehen,

die Füße fixiert,

damit er uns

nicht weglaufen kann,

die Hände nutzlos

zur Selbstverteidigung,

das Herz offen

für bohrende Fragen

Gut, die Ohren sind frei,

doch nur, damit wir

hineinjammern können

Mich wundert,

dass wir ihm

nicht auch noch

den Mund verbinden

Vielleicht schlummert in uns

doch noch

ein Rest

an Barmherzigkeit

nach „Reliquie / Golgatha“

Der Grabwächter spricht

Nicht anhalten! Weitergehen!

Denn hier gibt es nichts zu sehen

Dieses Grab ist völlig leer

Welch Gerücht Sie auch herbrachte,

das umsonst Sie glauben machte,

dass dort was zu finden wär,

hier gibt es nichts abzustauben,

nichts zu sehen, nichts zu glauben

Dieses Grab ist völlig leer

Wie, grad das ist Grund den Frommen,

um in Scharen herzukommen?

Ich versteh die Welt nicht mehr!

zu „Das Grab ist leer“

Des Todes Stachel

Gewiss, es steckt der Tod in uns

schon seit geraumer Zeit

Bereits ab Zeugung tickt die Uhr,

begrenzt uns Endlichkeit

Bislang ist jede Medizin

dagegen bittrer Scherz

Es steckt der Stachel tief in uns,

er geht uns bis ins Herz

Und ja, dass jeder sterben muss,

lehrt Demut uns und mehr

Des Menschen Gier wär schlimmer noch,

wenn sie unendlich wär

Es glaubte ohne Furcht vorm Tod

so mancher sich Gott gleich

Schon so hält jedermann die Welt

gern für sein Königreich

Drum hat der Stachel seinen Sinn,

ihn spürt auch der Tyrann

Und doch kämpft selbst der liebste Mensch

voll Furcht dagegen an

Umsonst! Weil aller Ärzte Kunst

hier höchstens Aufschub bringt,

kein Mensch den Tod aus eigner Kraft

für immer niederringt

Doch humpeln wir auch hin zum Grab,

wo unser Name steht,

es bleibt danach ein Weg uns noch,

auf dem es weiter geht

Und ging nicht einer ihn vor uns,

der ist durchbohrt noch mehr?

Der bot des Todes Dorn die Stirn

und geht doch vor uns her

Gewiss, es sitzt der Stachel tief

Dass einer ihn ertrug

und auferstand, scheucht Zweifel auf

Dem Glauben ist’s genug

zu „Auferstehung / Tod, wo ist dein Stachel?“

Erfolgreiche Flucht

Wir waren verblüfft

von deinem Ausbruch,

galt doch das Grab

als Hochsicherheitsgefängnis,

aus dem keiner

lebend rauskommt

Du warst die Ein-Mann-Revolte

der Geister im Knast,

deine Befreiung

ein Meisterstück,

von dem man noch

ewig erzählen wird

Hättest du nur einen Tunnel gelöffelt,

durch den sich jeder

winden kann,

es wäre uns genug

Du aber hast gleich

ein Loch geschlagen

in die Klagemauer des Todes

Nur bücken müssen wir uns

Du warst der Erste

Die anderen

folgen nach

zu „Durchbuch / Auferstehung“

Es sind dieselben Hände

Es sind dieselben Hände,

die sich zum Jubel heben

und zum Urteil

Es sind dieselben Hände,

die Fahnen schwingen

und Peitschen

Es sind dieselben Hände,

die Palmwedel halten

und Hämmer

Es sind dieselben Hände,

aber ein anderer Geist

zu „Hosianna / Jubel / Klatschen“

Fragen an die Tischgemeinschaft

Wer hat von meinem Tellerchen gegessen?

Wer hat in mein Schüsselchen getunkt?

Und wer wird mich verraten?

Wer hat von meinem Becherchen getrunken?

Wer hat von meinem Weinchen geniptt?

Und wer wird mich verleugnen?

zu „Letztes Abendmahl“

Malchus

Er, der ein Ohr verlor,

war vorher gehorsam

Die Stimme der Pflicht

hinterfragte er nicht,

kam sie doch

von einem Höhern,

vom Hohepriester selbst

Hinhören lernt man,

nicht Hinterfragen,

als Knecht, als Soldat

Im Ohr den Befehl

ist er losgezogen

Jetzt liegt es am Boden,

abgeschlagen

wie eine Bitte um Gnade

Hallt der Befehl noch darin?

Zum Glück tritt keiner drauf,

eh Jesus es aufhebt

und wieder anklebt

mit einem Wunder,

keins, das allen auffiel,

doch nicht nur für Malchus

ein großes

Wenn der letztlich Geschädigte

den Schädiger

vor Schaden bewahrt,

ist das nicht ein größeres Wunder

als die Heilung selber?

Verhaftet wird er trotzdem,

der Heiler,

und ans Kreuz geschlagen

Was zählt da ein Ohr?

Hört es jetzt anders?

Statt Befehle und Flüche

und dreckige Witze,

die Stimme des besseren Herrn,

des höheren Priesters?

Vernimmt das Geheilte

darauf mehr vom Heil?

Was meinst du, Malchus?

Sag, worauf hörst du?

Hörst du auf, der zu sein,

der du warst?

Gehorchst einem andern?

Oder wirst du dabei sein,

wenn sie ihn schlagen

und den Dornkranz ihm flechten?

Wirst du das Ohr,

das geheilte,

dem Erbarmen leihen,

oder verschließen,

vor jedem Aufschrei

deines Arztes?

Da wo ein andrer

allerhöchstens dich krank schreibt,

da macht er dich gesund

Zählt das nichts

oder wenig?

Und was ist mit den andern,

die das Wunder doch sahen?

Sie verloren ihr Ohr nicht

Warum sind sie dann taub?

zu „Soldat / Ohr“